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福建省黨史方志
漳州木版年畫源于宋，盛于明清。它注重線條對(duì)物象的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)工藝性，同時(shí)追求畫面的“畫意”，既有南方年畫的娟秀纖巧，又兼具北方年畫的質(zhì)樸沉雄，還保留著閩南古樸而神秘的風(fēng)貌。
即便在木版印刷逐漸式微的當(dāng)代，它依然與天津楊柳青、江蘇桃花塢、四川綿陽等地的木版年畫齊名，共享“中國(guó)民間四大木版年畫”的盛譽(yù)，也是連接海內(nèi)外華人情感的文化紐帶。
2006年，漳州木版年畫被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
蛇年將至，年味漸濃，漳州木版年畫省級(jí)傳承人顏朝俊忙碌了起來。一張紅紙，幾滴金墨，上墨、鋪紙、拓印，行云流水，一氣呵成。
歷經(jīng)千載，漳州木版年畫曾幾近凋零。所幸，一代代手藝人薪火相傳，在刀木交響間，讓這份古老的民間文化藝術(shù)重?zé)ü獠省?/p>
鏤像于木，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
春節(jié)申遺的推薦者，著名作家、畫家馮驥才在其主編的《中國(guó)木版年畫集成鳳翔卷》的序言中這樣說道：“年畫是中國(guó)民間美術(shù)的龍頭?！边@話，自然也適用于漳州木版年畫。
它的題材以神像畫、節(jié)慶應(yīng)景畫、禮俗畫為主，承載漳州百姓安居樂業(yè)的美好愿望。在宋代，張貼門神年畫驅(qū)邪避災(zāi)，就已成為福建地區(qū)重要的習(xí)俗。南宋《三山志》中就有記載：“書桃符置戶間，掛鐘馗門上，禳厭邪魅。今州人，歲暮，畫工市之。”
漳州市藝術(shù)館館長(zhǎng)王燕成介紹說：“宋代福建的雕版刻書業(yè)開始興盛，迅速帶動(dòng)了民間版畫刻印技術(shù)的發(fā)展，漳州木版年畫也開始起飛?！?/p>
拙樸秀逸是漳州木版年畫的獨(dú)特風(fēng)格，其藝術(shù)“基因”甚至可以追溯到歷史上中原漢族的數(shù)次大規(guī)模南遷。比如，唐代陳元光開漳治州，人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，閩南原住民也接受了中原的文化民俗、工藝技藝及藝術(shù)審美。至今，漳州木版年畫的文門神形象仍保留著宋代時(shí)中原地區(qū)的藝術(shù)造型特點(diǎn)。
《獅銜劍》是漳州木版年畫的代表性作品。這幅年畫將獅子頭部作為畫面主體，以獅臉中心線為軸，左右對(duì)稱構(gòu)圖。對(duì)獅子五官的刻畫，大膽夸張又不乏精細(xì)的筆觸，毛發(fā)化繁為簡(jiǎn)，使畫面豐富飽滿又主次分明。獅子額上畫著八卦，口銜桃木劍，具有辟邪祈福的美好寓意。
此外，風(fēng)格的形成和漳州木版年畫的印制方法也密不可分。據(jù)顏朝俊介紹，與北方木版年畫套色工藝先印黑線版，后印色版截然相反，漳州木版年畫分色套印，色彩由淺到深，層層套印，最后才是墨線版。
“常用的有四色或六色套印，甚至十幾色套印，全靠眼力和經(jīng)驗(yàn)來校準(zhǔn)，印制完成后，不再施以筆墨進(jìn)行描繪修補(bǔ)，很見功夫?！币虼?，印出來的作品會(huì)有一定的跑版。“坊間有玩笑說，如果這張年畫不跑版，那肯定不是漳州的?！闭f完，顏朝俊也笑了。
歷經(jīng)千載，漳州木版年畫“慣看春秋風(fēng)月客”，曾遠(yuǎn)銷海外，也幾近失傳。所幸，在顏氏家族的悉心保護(hù)下，數(shù)百塊木版年畫雕版得以幸存。2006年，漳州木版年畫被列入首批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。2019年，漳州市藝術(shù)館獲得漳州木版年畫項(xiàng)目保護(hù)單位的資格。
矢志丹青，落刀無悔
漳州木版年畫傳承綿延，離不開顏家代代匠人。
《薌城區(qū)志》記載，明永樂年間，顏姓氏族從外省遷居漳州城區(qū)洋老洲，以制作木版畫為業(yè)，先后開設(shè)錦源堂、俊記、永華堂、文華堂等堂號(hào)。
生在年畫世家，顏朝俊自幼便與梨木和顏料相伴，每逢新年，奶奶印的年畫在他的心里埋下了一顆種子。“我是學(xué)美術(shù)的，對(duì)閩南文化很感興趣。”從小到大，顏朝俊都沒有放下手中的刻刀，上班時(shí)候也會(huì)帶著版。
“刻版的黃金年齡應(yīng)該是30歲到50歲?！?7歲那年，他辭去穩(wěn)定的工作，全心撲在木版年畫上，成為顏氏木版年畫第七代傳人?！拔幕俨蝗鞒芯蜁?huì)斷了，這件事我一定要做好?！?/p>
刀與木的碰撞，把“年味兒”刻上。“雕版技法以伐刀、襯刀、挑刀、復(fù)刀為主，單面開口的刀一面是平面，另一面是斜面，靠的是轉(zhuǎn)動(dòng)木版來實(shí)施刀法，雕版上所有線條和色塊的邊緣都向外傾斜，這樣便于印制時(shí)調(diào)節(jié)水分?！鳖伋≌f，“雕刻周期漫長(zhǎng)，工藝煩瑣，我在雕刻時(shí)經(jīng)常受傷，有一次失手差點(diǎn)挑斷手筋?！?/p>
停工養(yǎng)傷的半個(gè)月，顏朝俊也曾陷入迷茫和懷疑。一邊是養(yǎng)家和傳承的重?fù)?dān)，一邊是辭職后收入受影響，還差點(diǎn)落下殘疾。社會(huì)生活變化快，堅(jiān)持慢工細(xì)活的傳統(tǒng)木版年畫產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)困難，手藝人紛紛另謀生路。
“回想起來我并不后悔，家人的支持給了我莫大的勇氣，既然要做，就得做得像個(gè)樣子?！鳖伋≌f。痊愈后，他又開始了日復(fù)一日的練習(xí)和創(chuàng)作，揣摩每一刀落下的角度和力度，在毫厘之間磨煉功夫。他的堅(jiān)持鋒利篤定，一如刻刀。
因年代久遠(yuǎn)，加之印刷需要經(jīng)過顏料的反復(fù)覆蓋造成磨損和腐蝕，很多流傳至今的珍貴雕版都出現(xiàn)了不同程度的缺失和蟲蛀。近些年，顏朝俊一邊對(duì)現(xiàn)存雕版進(jìn)行搶救性修復(fù)，一邊不斷尋找古老的閩南年畫圖案，復(fù)刻遺失的雕版。他依據(jù)僅存的舊圖紙和掃描件，描畫線稿，將其補(bǔ)充完整，再?gòu)?fù)刻在梨木上。
“一般墨線版要刻一個(gè)多月，再分版刻色版，有些殘缺較多的，我就自己創(chuàng)作?！鳖伋≌f，完整復(fù)刻一幅木版年畫，往往需要花費(fèi)兩三個(gè)月。
守正創(chuàng)新，薪火相傳
“以前，年畫文化很講究，人們都知道一對(duì)門神要怎么貼，是貼在正門后門還是豬圈門，畫面上的兵器和法器甚至要求對(duì)準(zhǔn)門縫。但這樣的生活方式和時(shí)代已經(jīng)過去了，傳統(tǒng)文化如何全新表達(dá)呢？”顏朝俊時(shí)常想著這些問題。
2022年5月20日，由共青團(tuán)漳州市委主辦的“愛在漳州 一起向未來——漳臺(tái)百名青年集體婚禮活動(dòng)”舉行。顏朝俊結(jié)合年輕人的喜好，特別創(chuàng)作木版年畫《喜事發(fā)生》，每對(duì)新人現(xiàn)場(chǎng)攜手印制一張屬于兩人的年畫，寓意開啟幸福生活。
“漳州木版年畫的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值正被重新發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗狭撕芏辔幕睾头?hào)，就像一個(gè)櫥窗，讓人們了解更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！鳖伋≌f。
為了做一個(gè)“有手藝更有文化的傳承人”，顏朝俊毅然突破木版年畫“傳內(nèi)不傳外”的桎梏，在青少年群體中作起了推廣普及，持續(xù)開展“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)。在漳州，從小學(xué)到高校，都留下了他和木版年畫的影子。如今，他已成為閩南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院外聘教師，以常態(tài)化的課堂教學(xué)向?qū)W生傳授木版年畫的技藝。
漳州青年文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬祖海說，年畫雖已不再是春節(jié)的必需品，但作為一種工藝品、裝飾品，也需要繼續(xù)面對(duì)大眾、開拓市場(chǎng)。近幾年，顏朝俊創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，嘗試了將年畫元素融合到紅包袋、書簽、冰箱貼、帆布包等日用品上，受到年輕消費(fèi)者的喜愛。他也屢次在比賽中獲獎(jiǎng)，作品《語堂印記》木版年畫獲第六屆福建文創(chuàng)獎(jiǎng)非遺文創(chuàng)開發(fā)類銀獎(jiǎng)；作品《獅銜劍·雕版》獲漳州市首屆文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽“匠造時(shí)光”銅獎(jiǎng)。
談到漳州木版年畫助力“春節(jié)”申遺成功，顏朝俊笑了：“大的層面，國(guó)家愈發(fā)重視發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非遺傳承；而從我自身經(jīng)驗(yàn)來說，我常去學(xué)校授課，可以感受到現(xiàn)在的年輕人都很有想法，包括我的兒子也對(duì)木版年畫很感興趣。”
他認(rèn)為，對(duì)于漳州木版年畫和其他非遺項(xiàng)目而言，除了傳承人的堅(jiān)守與努力，還要依靠社會(huì)各界的鼎力相助，讓非遺文化融入生活、浸潤(rùn)大眾，古老的藝術(shù)才能煥發(fā)生機(jī)、賡續(xù)前行。
刀起刀落，一印一刷。時(shí)間如長(zhǎng)河，貼起來的“年味兒”未曾褪色。