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福建省黨史方志
編者按
為紀念古田會議召開95周年暨中央紅軍長征出發(fā)90周年，中共福建省委黨史方志辦與《人民文學》、中共龍巖市委宣傳部聯(lián)合策劃并組織了“走進紅土地 抒寫新時代”全國著名作家創(chuàng)作采風活動，旨在通過文學的力量，深入挖掘紅色歷史的文化內(nèi)涵與時代價值，展現(xiàn)紅土地上發(fā)生的感人故事與不朽傳奇。
來自全國的十來位著名作家深入基層，親身感受紅土地的厚重與溫暖，用心聆聽歷史的回響，用情描繪新時代的畫卷。經(jīng)過辛勤創(chuàng)作，多篇飽含深情、筆觸細膩的文稿應運而生，由《人民文學》集中刊發(fā)在今年第12期。這些作品不僅記錄了紅土地上那段光輝燦爛的歷史，更展現(xiàn)了新時代下紅土地的蓬勃生機與無限希望。
即日起，福建黨史方志網(wǎng)站每天刊發(fā)一文，以饗廣大讀者。這些作品不僅是對歷史的一次深情回望，更是對未來的一次美好憧憬。我們希望通過這些文字，能夠激發(fā)更多人對紅色歷史的興趣與敬仰，結合深入學習貫徹習近平總書記10月15—16日在福建考察時的重要講話精神，做好傳承弘揚紅色文化、深化革命史料和革命文物研究闡釋等方面的工作，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。
淺秋的閩西，色彩璀璨而繁富。
閩西的天空，碧藍的懷抱中游動著亮閃閃的白云。閩西的山巒，在層綠疊翠中蜿蜒起伏。閩西的土地，在厚實的植被下也是紅色的。
閩西于我，熟悉而陌生。熟悉是十八年前曾踏上這片土地，陌生不僅是緣時光久遠而記憶模糊，更是因閩西的山山水水何其廣袤，人文勝跡何其繁多，一次走馬觀花浮光掠影，又如何能窮探江山毓秀，盡睹歲月芳華。
行走在長汀境內(nèi)，頗有目不暇接之感。值得看的地方、值得記的事跡，太多太多。我驚異于長汀的山明水秀，景色優(yōu)美；更感嘆它的歷史厚重，底蘊深沉。
水流滾滾的汀江，是長汀最引人注目的自然名片。汀江流域是客家人的世居地，汀江亦被稱為客家人的母親河。汀江是閩西最大的河流，也是福建省唯一一條由北向南流的河，發(fā)源于武夷山南段的三明市寧化縣域，流經(jīng)龍巖市的長汀、武平、上杭、永定四縣，在永定縣峰市鎮(zhèn)出境進入廣東省。長汀的濯田鎮(zhèn)水口村，汀江水面寬達一百五十多米，明鏡似的江面倒映著初秋的湛藍天空、潔白云朵、兩岸濃綠的楓楊和樟樹，在岸邊徜徉，令人遙想一九二九年五月十九日的水口村渡口，它見證了那次軍威雄壯、激情似火的渡江。是日，毛澤東、朱德率領紅四軍四千多人從瑞金出發(fā)二次入閩，從水口村渡過汀江，從此展開三打龍巖，占領永定、武平、連城、上杭的波瀾壯闊的斗爭。時值蔣桂戰(zhàn)爭，閩西白軍力量薄弱，紅四軍勢如破竹，在閩西很快打出了新局面。
汀江亦繞著長汀縣城浩浩而去。當夜游的船只在月色下的汀江劈水前行，在赤橙黃綠青藍紫等交錯變幻的燈光映照下，兩岸鱗次櫛比、富于閩西客家特色的樓廈屋宇、商號店鋪在眼前次第而過，讓人不禁為今日長汀的繁華、長汀人的幸福生活而欣喜。雖然說，別稱汀州的長汀自唐至清代作為州、郡、路、府的治所已逾千年，是閩西政治、經(jīng)濟和文化中心；長汀又被公認為客家文化的重要發(fā)源地，有世界“客家首府”之稱；作為著名的革命老區(qū)，長汀曾是中央蘇區(qū)的經(jīng)濟中心城市，被譽為“紅色小上?！?；長汀是國家歷史文化名城，至今已有一千三百多年歷史的汀州古城墻和曾引來楊時、朱熹、楊方、王陽明等歷代大儒講學的臥龍書院，或可謂最好的詮釋。然而，只有到一九四九年十月宣告和平解放后，長汀才能徹底告別半殖民地半封建社會的黑暗長夜，從連綿的戰(zhàn)火硝煙中走出，長汀人才真正過上了太平安寧的日子。在被稱為“中國十大歷史文化名街”之一的長汀縣城店頭街，我走進一個段姓人家，觀看植于庭院里的一棵鐵樹。鐵樹是元末明初段氏先人所種，至今已有六百多年，在雨后甫放晴的夜空和院內(nèi)燈光的映襯照耀下，一扇扇墨綠色的樹葉如孔雀開屏，儀態(tài)曼妙，風情萬千。但畢竟樹老身大，樹干和樹枝只能靠鋼筋水泥和木頭支架托扶支撐。不知有意還是無意，樹側停放著一輛自行車和一輛摩托車。自然與人力、歷史與現(xiàn)代，就這樣奇妙地并置，惹人生發(fā)情思……
夕陽下，清澈見底的溪水潺潺流淌，水車轉動，荷塘尚綠，稻田方香……這是被譽為“中國最美村鎮(zhèn)”的連城縣宣和鄉(xiāng)培田客家古民居的村邊景觀。村頭入口和村尾，還各有一座牌坊，村頭牌坊為“進士坊”，村尾牌坊為“樂善好施坊”。“進士坊”表彰考中武進士、欽點為御前藍翎帶刀侍衛(wèi)的培田人吳拔禎，“樂善好施坊”旌揚培田大富翁、大善人吳昌同。培田村住戶三百多家，村民一千四百多人，保存著三十幢大宅、二十一座祠堂、六個書院、四個庵廟道觀、一條千米古街、兩座跨街牌坊，全村大多建筑保護完好，令人稱奇。培田村民皆同宗姓吳，先祖于明初遷至培田，繁衍至今已歷三十世，時近七百年。村里的大夫第和官廳兩座宅院，一九三四年曾是從瑞金南下的紅七軍團召集戰(zhàn)略決策軍事會議之地，紅七軍團亦是從這里出發(fā)北上抗日。古老村莊與紅色勝跡，在這里和諧地融為一體。
閩西的城鄉(xiāng)村鎮(zhèn)乃至山川草木，都攜帶著歷史的信息，散發(fā)著歲月的輝光。連城在中國革命史上的功績，首推新泉整訓。一九二九年五月至十二月，毛澤東、朱德、陳毅等率領紅四軍三次進駐新泉，第三次是十二月上中旬，紅四軍進行了十天左右的政治和軍事整訓，史稱新泉整訓。整訓期間，毛澤東或奔走于紅四軍的駐地和當?shù)卮迩f，或在入住的張氏家祠書院望云草室，分別召開干部、士兵和農(nóng)民調(diào)查會，多方聽取意見。關于毛澤東的調(diào)研方式，在井岡山和閩西曾跟隨在毛澤東身邊工作的曾志有過如此的記述：“毛委員主持這樣的座談會不是一問一答式的，而是開得很生動活潑，像是在嘮家常，有說有笑的。毛委員給大伙提的問題，都是實際生活中遇到的社會問題?！薄坝浀脛偞蛳麻L汀城時，他就邀請過佃農(nóng)、裁縫工人、老教書先生、老衙役、錢糧師爺、流氓頭子等六種人來參加調(diào)查會，從各個側面深入了解汀州的社會經(jīng)濟、政治狀況。”（曾志《百戰(zhàn)歸來認此身》）在新泉整訓中，黨對軍隊絕對領導的極端重要性，在紅軍官兵中獲得更深理解。在望云草室，毛澤東還主持召開紅四軍黨的第九次代表大會（古田會議）預備會，著手起草《古田會議決議》，因此新泉整訓被認為是古田會議的序幕。
晨色如洗，秋光耀目。初秋時節(jié)的百畝荷田，荷花映日的熱烈方歇，蓮葉接天的盛景猶酣，萬綠叢中，尚有殘留的點點紅荷傲然綻放。一面面中國紅軍第四軍的軍旗在風中獵獵飄揚，藍天白云、茂林密樹掩映著豎立的“古田會議永放光芒”八個紅色大字……上杭縣古田鎮(zhèn)的古田會議會址外圍氣象壯美而肅穆。十八年后的此時重訪古田會議會址，我腦海里同時想起甚為欣賞的油畫家王路的油畫《古田光輝染層林》。作者喜畫秋色，這幅作品亦畫的是秋天的古田會議會址建筑外貌及周邊風光，氣勢恢宏而風格質樸。畫作為作者一九七二年應邀為人民大會堂福建廳創(chuàng)作，之后又畫兩幅，其一被中國美術館入藏并被印成單頁出版。古田會議會址是建于清代的廖氏宗祠，一座磚木結構、坐東朝西、四合院式的平房，作為祠堂，應該說它平平無奇，不很起眼。然而走進建筑內(nèi)曾容納一百二十多位代表的古田會議會場，簡樸的木頭桌凳，正面墻壁懸掛的紅四軍第九次黨代會橫幅，鮮紅的共產(chǎn)黨黨旗下的馬克思、列寧石印畫像，四周的紅柱和墻壁上張貼的反對單純軍事觀點、反對極端民主化、反對非組織觀點等標語，寒冬的地板上炭火的痕跡……匯聚成強烈的視覺沖擊波，一種莊嚴凝重感油然而生。而古田會議精神對中國革命的引領，對革命勝利及勝利之后的意義，更讓這座老舊的宅院，成為閃耀著嶄新的光芒的圣地……
“成功從古田開始?！边@是關于古田會議的甚為流行的一句話。話說得當然有一定道理。古田會議確立了思想建黨、政治建軍的基本原則，成功地將一支以農(nóng)民為主要成分的軍隊鍛造成為無產(chǎn)階級性質的新型人民軍隊?！豆盘飼h決議》，論及糾正黨內(nèi)的錯誤思想和黨的組織、黨內(nèi)教育、紅軍宣傳工作、士兵政治訓練、廢止肉刑、優(yōu)待傷病兵、紅軍軍事系統(tǒng)與政治系統(tǒng)關系等問題，對每一個問題皆提出解決辦法。如關于糾正主觀主義，提出教育黨員用馬列主義的方法作政治形勢分析和階級勢力估量，注意社會經(jīng)濟的調(diào)查和研究，黨內(nèi)批評“說話要有證據(jù)，批評要注意政治”。又如關于肉刑的來源和廢止的理由，提出肉刑為封建時代的產(chǎn)物，資產(chǎn)階級國家一般已廢止肉刑。蘇維埃政權是最進步階級的政權，更不應有一切封建制度的殘余存在。但紅四軍產(chǎn)生于封建剝削制度尚未肅清的中國，它的主要成分，又多是從封建軍閥軍隊里頭轉變過來的，一切封建的制度、思想和習慣，仍然很濃厚地存在于一般官兵之中。因此打人的習慣和非打不怕的習慣，還是與封建軍閥軍隊里頭的習慣一樣。這是與紅軍的斗爭任務完全背馳的現(xiàn)象，“如不趕快糾正，危險不可勝言”?！豆盘飼h決議》名滿天下，在于它的不說空話、調(diào)查研究、解決問題。
閩西的秋風疾勁，閩西的秋陽和煦。此行所經(jīng)的上杭、連城、長汀，生態(tài)優(yōu)良，生氣勃勃；客家飲食，好吃味美。艱苦奮斗、奉獻有為、求真務實的“閩西精神”，推動著閩西老區(qū)城鎮(zhèn)日新、山鄉(xiāng)月異。成功從古田開始，然而，古田會議的思想路線、工作作風，自一九二七年秋收起義受挫，毛澤東率領部隊上井岡山之后，已經(jīng)摸索和持之有年，因此成功又不止從古田開始。在長汀瞿秋白烈士紀念館參觀，在瞿秋白就義處憑吊，品味瞿秋白獄中遺作《多余的話》，一種前所未有的思緒，在腦子里翻涌。羅漢嶺下，黑衣白褲、神情寧淡的瞿秋白自己找了塊空地面北盤足坐下，回頭看了看行刑者說：“此地甚好，開槍吧?！币痪湃迥炅率巳睁那锇讖娜菥土x的這一幕，早已廣為人知，而《多余的話》深摯的意涵與情感，仍有待世人不斷參悟。作為中國共產(chǎn)黨早期的主要領導人之一，也作為一位書生政治家，瞿秋白在《多余的話》中頗多深刻的反思與近乎殘酷的自我解剖，其中對“文人”的剖析尤其令我心魂震撼：“的確，所謂‘文人’正是無所用之的人物。這并不是現(xiàn)代意義的文學家、作家或是文藝評論家，這是詠風弄月的‘名士’，或者是……說簡單些，讀書的高等游民，他什么都懂的一點，可是一點沒有真實的智識?！薄啊娜恕侵袊惺兰o的殘余和‘遺產(chǎn)’——一份很壞的遺產(chǎn)?！薄安恍?，我自己不能夠否認自己正是‘文人’之中的一種?！薄捌┤纭醒胩K區(qū)’的土地革命已經(jīng)有三四年，農(nóng)民的私人日常生活究竟有了怎樣的具體變化？他們究竟是怎樣的感覺？我曾經(jīng)去考察過一兩次，一開口就沒有‘共同的語言’，而且自己也懶惰得很，所以終于一無所得。”古田會議召開時瞿秋白正作為中國共產(chǎn)黨代表駐莫斯科，一九三○年八月回國仍在中央政治局工作，一九三四年二月抵瑞金任中華蘇維埃共和國中央執(zhí)委會委員、人民教育委員會委員、中華蘇維埃共和國中央政府教育部部長等。古田會議后，中共中央指示各地紅軍都要學習朱毛紅軍的經(jīng)驗。春華秋實，歲月如篩，歷史做出了選擇。歷史何以如此選擇？品讀瞿秋白《多余的話》，尤其是關于“文人”的解剖，關于與自己身上如影隨形的“文人”作斗爭的無聲的吶喊，心思仿佛多了一些明澈……
草木未傾色，露白風更清。從閩西歸來之日，恰是白露。